상식이 무너진 시대, 예수님에게서 배우는 교양 교육!

상식이 무너진 시대, 예수님에게서 배우는 교양 교육!

1. 요즘 세상, 왜 이렇게 상식이 무너졌을까요? [6]

코로나19 이후 우리 사회는 상식과 교양이 무너진 모습을 많이 보이고 있어요. 최재천 박사님도 이 시대를 '무개념 사회'라고 부르며 문제점을 지적했죠. 왜 이렇게 된 걸까요? 많은 사람들이 의문을 가지고 있답니다.

사회 전체가 디지털화되면서 아이들이 몸을 움직여 노는 시간이 줄어들었어요. 집에서 가상 세계에만 머무는 시간이 늘어났죠. 이렇게 되면 아이들은 친구들과 싸우고 화해하면서 배우는 사회적 관계 형성 능력이 부족해질 수 있어요. 타인과 적절하게 타협하고 공동의 질서를 만드는 방법을 경험하지 못하게 되는 거예요.

어렸을 때부터 이러한 경험이 부족하면, 어른이 되어서도 인간관계를 맺는 데 어려움을 겪을 수 있어요. 사람들과 소통하고 관계를 맺는 기회가 사라지면서 무개념 사회의 문제가 더욱 심화되는 것이죠. 이처럼 사회적 관계를 학습할 기회가 사라진 것이 우리 사회의 큰 문제로 지적되고 있어요.

2. 예수님은 어떤 교육을 하셨을까요? 율법학자와는 달랐다고요? [9]

예수님의 교육 방식은 당시 율법학자들과는 정말 달랐어요. 율법학자들은 소수 엘리트를 위한 교육을 했지만 [153], 예수님은 가난하고 억압받는 민중을 위한 교육을 하셨답니다 [154]. 그분은 회당 안이 아니라 호숫가, 들판, 산과 같은 야외에서 가르치셨어요 [58]. 자연을 배경으로 하나님 나라의 말씀을 비유로 전하셨죠 [15].

예수님의 주요 활동은 크게 세 가지였어요. 귀신을 내쫓고, 병자를 고치고, 밥상을 펴는 것이었죠 [9]. 여기에 하나님 나라를 가르치는 것까지 더해졌어요 [13]. 예수님은 마을을 다니며 아픈 사람들을 고치고, 함께 식사하며, 하나님 나라를 비유로 설명하셨어요.

율법학자들의 교양이 남을 지배하고 배제하는 것이었다면 [32], 예수님은 민초들을 위한 새로운 교양을 선포하셨어요 [32]. 예수님의 교육은 교리를 가르치는 유대교와 달리 이야기와 비유(스토리텔링)를 통해 이루어졌어요 [157]. 이는 모든 사람이 하나님 나라의 가치를 이해하고 실천하도록 돕는 교육이었답니다.

3. '괴물 부모'는 왜 생겨났을까요? 우리 사회의 슬픈 자화상인가요? [111]

최근 우리 사회에서 큰 문제가 되고 있는 '괴물 부모' 현상은 김현수 정신과 전문의의 책으로도 알려졌어요 [111]. 이 문제는 교사들이 극단적인 선택을 하는 원인 중 하나로 지목되기도 하죠 [111]. 대체 왜 이런 부모들이 늘어나고 있는 걸까요?

괴물 부모들은 "내 아이는 항상 옳다", "교사는 내 아이를 잘 돌봐야 한다"고 생각해요 [124]. 아이 가방에 녹음기를 넣거나 [132], 교사의 인스타그램을 감시하며 사생활까지 캐내기도 하죠 [133]. 이들은 학교에 온갖 민원을 넣고 고소, 고발까지 서슴지 않는다고 해요 [133].

이러한 현상의 원인으로는 여러 가지가 지목돼요. 아시아권의 시민 사회 미형성, 각자도생, 성공 강박, 극단적인 자녀 이기주의가 있고요 [136]. 특히 독방 육아로 인한 과잉 일체감과 과잉 전능감도 큰 영향을 미쳐요 [138]. 부모들이 자녀와 완전히 하나가 되어 "내 아이는 뭐든지 할 수 있다", "내 아이는 실수를 안 한다"고 믿게 되는 것이죠 [140]. 자녀가 마치 신처럼 되어버리는 거예요 [140].

4. 겨자씨 비유, 거대한 나무가 아닌 작은 나물이 되라는 뜻인가요? [165]

예수님의 겨자씨 비유는 아주 깊은 의미를 가지고 있어요. 당시 유대교는 백향목처럼 거대하고 웅장한 나무를 지향했어요 [165]. 솔로몬 궁전의 거대한 나무처럼 중심이 되고 제일이 되는 것을 꿈꿨죠 [166]. 우리 주변에 흔한 '중앙교회', '제일교회' 같은 이름도 이런 가치관을 보여줘요 [167].

하지만 예수님은 하나님 나라를 겨자씨에 비유하셨어요 [168]. 겨자씨는 자라봤자 1미터도 채 안 되는 작은 나물이 된답니다 [168]. 예수님은 거대한 제국적 가치관과 달리, 작고 겸손한 마을 공동체를 강조하신 거예요 [173].

겨자씨가 작은 나물이 되어 수많은 생태계를 만들고, 공중에 나는 새들이 깃드는 것처럼 [173], 작은 공동체가 서로 협력하고 나누면서 하나님 나라를 이룬다는 의미예요 [175]. 마치 쑥대밭처럼 작지만 어마어마한 생명력을 가진 쑥처럼, 작은 공동체도 큰 영향력을 발휘할 수 있다는 것이죠 [176].

5. 우리 아이들이 행복하려면, 어떤 교육이 필요할까요? [147]

우리 아이들이 진정으로 행복하게 자라려면 어떤 교육이 필요할까요? 경쟁보다는 협동을 가르치는 것이 중요해요. 덴마크나 프랑스 같은 선진국 초등교육에서는 협동 과제가 60%를 차지하고, 1등을 정하지 않는다고 해요 [211]. 모든 아이가 행복한 학교를 만들기 위해 협동과 협력이 없으면 죽은 교실이라고 말하죠 [217].

또한, 아이들이 실패와 단념, 포기를 배우는 것은 인생의 필연적인 과정이에요 [206]. 어렸을 때 친구들과 싸우고 화해하면서 배우는 것들이 많죠 [207]. 하지만 괴물 부모처럼 과잉 보호하며 이런 경험을 막으면 아이들은 제대로 성장하지 못하고 정신 질환자가 될 수도 있다고 경고해요 [209].

이러한 문제들을 해결하기 위해서는 학부모와 교사의 협력(PTA)이 꼭 필요해요 [147]. 괴물 부모들의 횡포를 막고, 건강한 학교 운동을 일으켜야 한다고 강조해요 [149]. 소수 엘리트 중심의 학교 운영이 아닌, 협동과 공동체 정신을 기반으로 아이들을 가르치는 것이 중요하답니다 [226].

6. 마을 공동체가 우리 사회를 바꿀 수 있을까요? [230]

 

무너진 상식을 회복하고 새로운 교양을 만들어가는 대안으로 마을 공동체가 주목받고 있어요. 학교 교육만으로는 해결할 수 없는 문제들을 마을 대학 협동조합과 같은 마을 공동체가 해결할 수 있다는 거죠 [230]. 코로나19 이후 마을 공동체가 살아나야만 이 혼란스러운 시대를 이겨낼 수 있다고 이야기해요 [231].

실제로 부천에서는 마을 협동과 마을 대학을 시도하고 있어요 [236]. 올봄에는 부천에도 마을 대학이 개설될 예정이라고 해요 [237]. 이러한 마을 공동체 운동은 작은 것이지만, 쑥대밭처럼 어마어마한 생명력으로 우리 사회를 변화시킬 수 있답니다 [176].

결국, 신앙과 교양을 겸비한 시민 크리스천들이 등장해야 한다는 메시지도 전해지고 있어요 [239]. 마을 공동체 안에서 서로 소통하고, 협력하며, 나눔을 실천하는 것이 바로 새로운 교양을 만들어가는 길이라고 할 수 있죠. 우리 모두가 이러한 노력에 동참하여 더 나은 사회를 만들어갈 수 있을 거예요.=====

 

1. 코로나 이후, 우리 사회의 '무개념' 현상 진단 [6]
코로나 팬데믹 이후 우리 사회는 상식과 교양이 무너진 '무개념 사회'가 되었다고 최재천 박사님도 지적했어요. [6]
마치 우리 아이들이 몸을 움직이지 않고 집에서 스마트폰만 들여다보는 것처럼요. [68]
이렇게 디지털 세계에만 빠져들면서 아이들은 어릴 때부터 사회성을 제대로 배우지 못하고 있어요. [68]
친구들과 놀면서 싸우고 화해하고 타협하는 과정을 통해 배워야 할 공동체 질서를 경험하지 못하고 있는 거죠. [77]
2. 예수님의 교육 방식: 회당 밖에서 민중과 함께 [9]
예수님은 당시 율법학자들과는 다르게, 소외된 민중들과 함께하셨어요. [31]
그분은 귀신을 내쫓고, 병자를 고치고, 밥상을 나누시며 하나님 나라를 가르치셨죠. [9]
특히 예수님은 회당 안이 아닌, 들판과 산, 호숫가 같은 야외에서 비유를 통해 가르치셨어요. [58]
마치 자연 속에서 씨앗이 자라나는 것처럼, 이야기 중심의 교육 방식으로 모두가 쉽게 이해할 수 있도록 하셨답니다. [15]
3. '괴물 부모'의 등장과 공동체 파괴 [111]
최근 김현수 정신과 전문의는 '괴물 부모'라는 개념을 소개하며, '내 아이는 항상 옳다'는 생각이 얼마나 위험한지 경고했어요. [111]
이런 부모들은 자녀와 과잉 일체감을 느끼고, 과잉 전능감에 사로잡혀 자녀를 향한 집착이 너무 강하답니다. [140]
그 결과, 교사들은 극심한 스트레스에 시달리고, 아이들은 건강한 사회성을 배우지 못하며 공동체가 무너지고 있어요. [125]
이러한 현상은 마치 공동체에 독이 든 사랑을 퍼뜨리는 것과 같다고 볼 수 있어요. [193]
4. 겨자씨 비유: 거대한 나무가 아닌 작은 '마을 공동체' [165]
예수님은 겨자씨 비유를 통해 거대한 백향목처럼 높은 가치를 추구하는 유대교와는 다른 하나님 나라를 보여주셨어요. [165]
겨자씨는 작고 볼품없지만, 자라나면 새들이 깃들고 수많은 생태계를 형성하는 작은 나물이 된답니다. [171]
이처럼 예수님은 거대한 제국적 가치 대신, 작지만 생명력 넘치는 '마을 공화국' 같은 공동체의 중요성을 강조하셨어요. [173]
한국의 쑥대밭처럼 작지만 엄청난 영향력을 가진 공동체가 바로 우리가 추구해야 할 모습인 거죠. [176]
5. '빌둥(Bildung)' 교육: 낡은 가치관을 벗고 새롭게 빚어지는 과정 [34]
우리가 보통 '교육'이라고 하면 잠재력을 '끌어내는(Education)' 것을 생각하지만, 독일에서는 '빌둥(Bildung)'이라는 개념을 사용해요. [34]
빌둥은 단순히 지식을 쌓는 것을 넘어, 낡은 가치관에서 벗어나 새롭게 빚어지는 과정을 의미한답니다. [36]
이는 마치 도공이 흙으로 도자기를 새롭게 빚어내는 것과 같아요. [37]
안타깝게도 오늘날 한국 기독교인 중에는 신앙은 깊지만 교양이 부족하여 사회적 물의를 일으키는 경우가 많다고 해요. [40]
6. 신앙과 교양을 겸비한 시민 양성의 필요성 [46]
신앙의 열심은 있지만 교양이 부족한 기독교인들은 사회적으로 큰 문제를 일으키기도 해요. [46]
"무 예수 천당 불신 지옥"처럼 협박하는 듯한 신앙은 오히려 사람들에게 외면당하고 있죠. [49]
실제로 한국 기독교는 종교 중 가장 낮은 신뢰도를 보이고 있다고 해요. [50]
이제는 잠재력을 새롭게 빚어내어, 신앙과 교양을 겸비한 시민이 되는 것이 정말 중요해요. [50]
7. '괴물 부모'를 넘어, 학부모 공동체의 힘 [147]
4%의 소수 '괴물 부모'들이 학교를 쑥대밭으로 만들고 있는 현실은 매우 심각해요. [147]
이러한 문제를 해결하려면 좋은 부모와 좋은 교사의 협력이 절실하답니다. [147]
우리는 PTA(학부모-교사 연합체) 같은 건강한 학부모 공동체를 만들어야 해요. [147]
학부모들이 힘을 모아 건강한 학교와 교육 운동을 일으키지 않으면, 소수 괴물 부모의 횡포를 막기 어렵기 때문이죠. [149]
8. 협동과 공동체 정신을 기반으로 한 교육의 미래 [211]
덴마크나 프랑스 같은 선진국에서는 초등 교육의 60%가 협동 과제로 이루어져 있어요. [211]
우리나라처럼 1등을 정하는 경쟁 위주의 교육이 아니라, 모든 아이가 행복한 학교를 만드는 것이 목표랍니다. [212]
협동을 통해 실패도 경험하고, 성공도 함께 나누는 것이 진정한 교양이에요. [213]
협력과 협동이 없는 교실은 죽은 교실이나 마찬가지라고 말하고 있어요. [217]
9. 마을 대학과 교회 공동체의 역할 [230]
무너진 교육과 공동체를 회복하기 위한 대안으로 학부모 공동체와 '마을 대학 협동조합'이 등장하고 있어요. [230]
이러한 노력은 코로나 이후 들불처럼 번지며, 새로운 지역 마을 교육의 필요성을 보여주고 있답니다. [231]
실제로 부천에서도 마을 대학 설립을 추진하며, 마을과 교회가 협력하여 공동체를 살리려는 움직임이 활발해요. [236]
우리 모두 작은 겨자씨처럼 서로 협력하고 나누면서, 하나님 나라를 이루는 마을 공동체를 만들어 갈 수 있어요. [175]

 

 

===상식이 무너진 '무개념 사회' 속에서 예수님의 '교양 교육'이 어떤 의미를 가지는지 깊이 탐구하는 설교입니다. 이 콘텐츠는 단순히 종교적 가르침을 넘어, 현대 사회의 공동체 붕괴 현상과 '괴물 부모'의 등장을 날카롭게 분석하며, 우리 사회가 나아가야 할 방향을 제시합니다. 특히, 거대한 백향목이 아닌 작은 '겨자씨'처럼 시작하여 생태계를 이루는 마을 공동체의 중요성을 강조하며, 경쟁이 아닌 협력과 소통을 통해 진정한 교양을 회복하는 길을 모색합니다. 개인의 이기심을 넘어 함께 성장하는 시민 의식을 함양하고 싶은 이들에게 실질적인 통찰과 영감을 제공할 것입니다.

1. 상식이 무너진 시대와 예수님의 교양 교육 [1]

1. 예배 공동체의 회복과 설교 주제 소개 [1]
   1. 찬양대와 구역의 협력으로 예배가 회복되고 있음 [1]
   2. 오늘 설교 주제는 "상식이 무너진 시대에 예수님의 교양 교육"임 [3]

1. 설교 배경: 코로나 이후 사회 변화와 '무개념 사회' 등장 [5]
   1. 코로나 이후 사회는 이전으로 돌아갈 수 없으며, 상식과 교양이 무너진 '무개념 사회'가 되었음 [6]
   2. 최재천 생물학 박사의 유튜브 채널에서 '무개념 사회'라는 용어를 접하고 이에 깊이 공감함 [6]
   3. 생물학적 관점에서 인간을 생태계의 한 부분으로 보며, 호모사피엔스의 특성을 과학적으로 분석하는 내용에 주목함 [7]

1. 예수님의 마을 사역과 그 의미 [8]
   1. 예수님의 갈릴리 마을 사역은 귀신을 내쫓고, 병자를 고치고, 밥상을 펴는 세 가지 핵심 사역으로 요약됨 [9]
   2. 이 세 가지 사역에 '하나님 나라를 가르치는 것'을 더해 네 가지 사역으로 볼 수 있음 [12]
   3. 예수님은 비유를 통해 하나님 나라를 가르쳤으며, 이는 성경에서 매우 중요한 교육 방식임 [15]
   4. 예수님의 사역은 당시 로마 제국과 바리새 율법학자의 지배를 악령으로 보고 이를 퇴치하는 정치적 의미를 가짐 [19]
   5. '귀신을 쫓는다'는 것은 근대적 샤머니즘이 아닌, 잘못된 세력(로마 제국과 율법 학자)을 퇴치하는 정치적 행위로 해석됨 [21]

1. '무개념 사회'와 기독교 교양의 필요성 [25]
   1. 코로나 이후 상식과 교양이 붕괴된 '무개념 사회'에 직면했으며, 이에 대한 교양 교육이 필요함 [25]
   2. 가정교회 마을연구소의 1월 정기 독서 모임에서 '기독교 교양'을 다루게 되어 설교 준비에 연결됨 [26]
   3. 선성현 교수는 기독교 경건을 통해 기독교 교양의 의미를 설명함 [30]
   4. 예수님의 교육은 당시 바리새 율법학자들의 지배적이고 배제적인 교양과 달리, 민초들을 위한 새로운 하나님 나라의 교양을 선포함 [31]
   5. 서구에서 발전한 '교양' 개념 중 독일의 '빌둥(Bildung)'은 낡은 가치관에서 벗어나 새롭게 빚어지는 것을 의미함 [33]
   6. 기독교 신앙은 낡은 가치관에서 벗어나 하나님 나라의 높은 가치로 새롭게 빚어지는 것을 의미함 [37]

1. 한국 교회의 문제점: 신앙은 있으나 교양이 없는 기독교인 [40]
   1. 한국 사회뿐 아니라 한국 교회에도 신앙은 있으나 교양이 없는 기독교인이 많다는 한국일 교수의 지적이 있음 [40]
   2. 한국 교회의 특징은 근본주의 신학과 문자주의 신앙으로, 태극기 부대와 같은 집단에서 열심은 있으나 교양이 부족한 모습을 보임 [42]
   3. 이러한 '무개념 기독교인'은 "예수 천당 불신 지옥"과 같은 극단적인 신앙을 강요하며 사회적 물의를 일으킴 [48]
   4. 결과적으로 기독교가 종교 중 가장 낮은 신뢰도를 가지게 되었음 [50]
   5. 새로운 위기의 시대에 낡은 가치관에서 벗어나 더 높은 교양으로 '빌둥'되어야 함 [50]
   6. 세상 사람들은 교양과 인문학적 지식은 풍부하나 신앙이 부족한 경우가 많으므로, 신앙과 교양의 결합이 필요함 [51]

2. 예수님의 비유 교육과 '무개념 사회'의 원인 분석 [53]

1. 예수님의 비유 탄생 배경 [53]
   1. 예수님은 마을에서 율법학자들과 자주 부딪혔으며, 그들은 예수님의 사역(병자 고침, 밥상 폄, 하나님 나라 가르침)을 싫어함 [54]
   2. 율법학자들은 예수님을 세리와 죄인의 친구로 비난하고, 회당 밖에서 잔치를 벌이는 것을 문제 삼음 [56]
   3. 결국 예수님은 율법학자들의 죽음 모의로 인해 마을에서 쫓겨나게 됨 [57]
   4. 예수님의 교육 무대는 회당 안이 아닌 호숫가, 들판, 산과 같은 야외가 되었음 [58]
   5. 예수님은 자연 생태계를 배경으로 씨 뿌리는 비유 등을 통해 하나님 나라를 가르쳤으며, 이는 현대 생태 사회에서도 각광받음 [60]
   6. 예수님의 비유를 들으러 온 사람들은 '오클로스'라 불리는 집도 절도 없는 민중들이었음 [63]

1. '무개념 사회'의 원인: 디지털화와 공동체 붕괴 [65]
   1. 최재천 박사 등의 분석에 따르면, '무개념 사회'의 주요 원인 중 하나는 디지털화로 인한 신체 활동 감소임 [65]
   2. 아이들이 마을에서 놀지 않고 집에서 가상 세계에만 머물면서 정신 질환 문제가 심각해지고 있음 [68]
   3. 어렸을 때부터 가상 세계에서 생활하며 몸과 놀이터가 없는 환경이 상식과 교양 붕괴의 원인이 됨 [73]
   4. 아이들 사이에서 아파트 평수로 계급을 나누고, 다른 평수에 사는 아이들과 어울리지 않는 현상이 나타남 [75]
   5. 이는 어렸을 때부터 싸우고 화해하며 협력하는 인간관계와 가치관 형성 기회를 박탈함 [77]
   6. 부모의 부의 크기로 관계를 단절하는 현상도 나타나며, 사회적 관계 맺는 법을 배우지 못하는 아이들이 많아짐 [78]
   7. 결과적으로 사람들과의 공동체에서 관계 맺는 법, 싸우고 화해하며 타협하여 공동의 질서를 만드는 법을 배우지 못하게 됨 [80]

1. 반려동물 양육을 통한 시민 의식 학습의 중요성 [83]
   1. 오세양 선장의 반려동물 훈련 전문가의 견해에 따르면, 개들이 행복한 나라는 아동 복지와 노인 복지가 잘 되어 있는 나라임 [89]
   2. 개들이 행복한 사회에서는 '스몰 토크(Small Talk)'가 활발하게 이루어짐 [90]
   3. 스몰 토크는 시민 사회가 발달된 곳에서 서로 인사하고 격려하며 짧은 대화를 주고받는 중요한 소통 방식임 [90]
   4. 현대 아이들은 어른에게 인사도 하지 않고 핸드폰만 들여다보며, 놀이터에서 놀거나 현장에서 어울려 소통하는 경험이 부족함 [91]
   5. 동물과도 만나고 스몰 토크를 하며, 필요하면 싸우고 화해하는 과정을 통해 사회성을 배울 수 있음 [94]
   6. 견주가 개를 '시민'으로 키울 수 있을 때 선진국이 된다는 주장은 사회적 관계 학습의 중요성을 강조함 [100]
   7. 인간과 인간 사이의 관계, 즉 인간 관계망에서 처신하고, 다른 생각을 받아들이며, 소통하고 화해하는 기회가 사라진 것이 '무개념 사회'의 문제임 [101]
   8. 가상 세계의 확산은 이러한 관계망 형성을 더욱 어렵게 만들고 있음 [103]

1. 시민 사회 형성의 어려움과 '괴물 부모'의 등장 [105]
   1. 성서는 하나님 자체가 생명의 관계망 속에 계심을 강조하며, 관계망의 중요성을 역설함 [105]
   2. 공동체 분열로 인해 시민 사회 형성이 어려워지고 있으며, 특히 한국 사회는 서구와 달리 기독교가 시민 사회 형성에 기여하기 힘든 상황임 [106]
   3. 이정아 대표 부군 목사는 한국 기독교인들이 시민성(나와 타인, 이웃, 교회와 마을 간의 주고받는 교양)을 만들어가기 어렵다고 비관적으로 평가함 [107]

3. '괴물 부모' 현상과 교육 공동체의 역할 [109]

1. '괴물 부모'의 탄생과 사회 문제 [109]
   1. 김현수 정신과 전문의는 청소년 정신 상담 분야의 최고 권위자로, 최근 '괴물 부모'라는 책을 저술함 [110]
   2. '괴물 부모' 현상은 일본에서 시작되어 홍콩을 거쳐 한국에 유입되었으며, 교사 자살 및 청소년 정신 질환 문제의 원인으로 지목됨 [111]

1. 김현수 전문의의 배경과 활동 [112] <ol style="lis