최근 로마서 연구는 로마서를 그동안 우리가 알던 단순한 교리서, 윤리서, 신학서를 넘어 '선교를 위한 외교 문서'라는 파격적인 해석을 제시합니다. 사도 바울이 서바나(스페인) 선교를 위해 로마 교회의 후원과 참여를 독려하며,'환대'와 '연합'을 통한 실천적 믿음의 모범을 보일때 그 서바나 선교의 제안이 어떻게 공동체의 갈등을 해결하고, 새로운 선교 동력을 만들어내는지를 생생하게 보여주는 방향을 제시해 줍니다.
1. 바울은 왜 로마서를 썼을까요? 단순한 편지가 아니라고요?
로마서, 혹시 성경책에서 읽다가 어렵다고 느낀 적 있으신가요? 많은 분이 로마서를 딱딱한 신학 교리서라고 생각하죠. 하지만 최근 연구에 따르면 로마서는 사실 바울의 치밀한 선교 계획이 담긴 '선교 외교 문서'였다고 해요 . 바울은 로마 교회의 후원을 받아 스페인(서바나)으로 가서 선교 활동을 마무리하려는 큰 그림을 그리고 있었거든요 .
이 편지는 로마 교회가 바울의 서바나 선교에 동참해달라고 요청하는 일종의 '대사 서신' (Ambassadorial Letter)' 이었다고 해요 . 고대 로마 시대에는 외교관들이 자신의 계획과 이유, 그리고 실행 가능성을 제시하며 후원자(패트론)에게 지원을 요청하는 형식의 서신을 썼다고 해요 . 바울의 로마서도 이런 형식을 그대로 따르고 있다는 분석이 나왔죠 .
로마서는 단순히 신학적인 가르침을 전달하는 것을 넘어, 바울의 마지막 선교 프로젝트를 위한 구체적인 요청과 그를 뒷받침하는 배경 설명으로 가득 차 있었답니다 . 그러니까 로마서는 바울의 꿈과 열정이 담긴 뜨거운 선교 계획서였던 거죠!
2. 로마서를 '거꾸로' 읽어야 진짜 의미를 알 수 있다고요?
우리가 보통 로마서를 1장부터 순서대로 읽잖아요? 그런데 학자 스콧 맥나이트는 로마서를 거꾸로 읽어야 제대로 이해할 수 있다고 주장했어요 . 영화도 결말을 먼저 보고 나면 앞부분이 더 잘 이해되듯이 말이죠 . 로마서의 진짜 목표는 15장에서 나오는 서바나 선교 계획과 그에 동참할 선교 네트워크를 소개하는 것이었다고 해요 .
즉, 바울은 로마 교회에 들러 친교를 나누고 서바나 선교를 위한 후원을 받고 싶어 했어요 . 그리고 이 서바나 선교에 참여할 수 있는 26명의 선교 동역자 명단을 16장에 소개했죠 . 특히 편지를 전달하는 '뵈뵈'와 브리스길라, 아굴라 같은 인물들이 중요한 역할을 맡고 있었고요 .
이런 선교 목적을 먼저 알고 1장부터 다시 읽으면, 그 안에 담긴 교리나 신학적 설명들이 훨씬 쉽고 명확하게 다가온다는 거예요 . 즉, 신학적 내용은 선교를 위한 '이유'를 설명하는 부분이었던 거죠 . 바울은 로마 교회가 하나님의 공동체(에클레시아)로서 당시 땅끝으로 생각되던 서반아 (스페인)선교에 동참해야 하는 이유를 설명하기위해 유대인과 헬라인 간의 갈등을 해결하고 하나가 될 필요성을 강조하기 위기 1장 부터 11장까지의 교리,신학,윤리 이야기가 나오고 12장부터 신앙 실천편과 15, 16장에 연이어 선교 후원요청이 나오고 바울의 선교네트웍에 대한 소개가 나오는 역동적 서신이라는 것 입니다.
3. '환대'가 바울 선교의 핵심이었다고요?
바울은 당시 로마 교회의 큰 문제 중 하나로 유대인과 헬라인(이방인) 사이의 갈등을 꼽았어요 . 서로를 받아들이지 못하고 싸우는 모습은 교회의 일치를 방해하는 요소였죠 . 바울은 아브라함이 유대인만의 조상이 아니라 모든 이방인의 조상이라고 설명하며, 우리 모두가 예수 그리스도를 중심으로 한 '에클레시아'가 되어야 한다고 강조했어요 .
이러한 갈등을 해결하기 위한 바울의 핵심 메시지는 바로 '환대'였어요 . 로마서 12장부터는 '영적 산 제사'를 드리라는 실천적인 내용이 나오는데, 이는 곧 서로 다른 사람들을 따뜻하게 받아들이라는 뜻이었죠 . 바울의 급진적인 평등 사상과 자유 사상이 바로 이 '환대'에서 시작된 것이랍니다 .
교리적인 설명만으로는 사람들의 마음을 움직이기 어려웠을 거예요. 그래서 바울은 유대인들을 돕기 위한 예루살렘 구제 헌금단과 로마와 에베소와 마케도니아 지역에 연결된 바울의 선교 네트웍을 언급하며, 실제적인 '실천'을 통해 갈등을 해결하고 하나가 될 수 있음의 가능성을 보여주려 했답니다. 이처럼 로마서의 신학적, 교리적 내용은 선교와 환대라는 실천적인 목표를 위해 존재했던 거죠.
4. 뵈뵈는 단순한 편지 배달부가 아니었다고요?
로마서 16장의 첫 구절에 등장하는 '뵈뵈'는 단순히 바울의 편지를 로마 교회에 전달한 사람이 아니었어요 . 많은 학자는 뵈뵈가 사도 바울의 서바나 선교를 총괄하는 국제적인 인물이었을 가능성이 높다고 봐요 . 그녀는 교회의 집사(디아코노스)이자 후원자(프로스타티스)였죠 .
고대 사회에서 편지를 전달하는 것은 지금의 우편 배달부와는 차원이 달랐어요 . 편지를 가져간 사람은 회중 앞에서 직접 편지를 낭독하고, 저자의 의도를 상세히 설명하며 질문에 답해야 했거든요 . 바울의 신학을 정확히 이해하고 국제적인 선교 네트워크에 대해 모두 설명할 수 있는 능력이 필요했겠죠 . 게다가 비싼 양피지로 만든 서신 복사 비용과 에베소에서 로마까지의 엄청난 여행 경비는 막대한 재력이 없으면 감당하기 어려웠을 거예요 .
뵈뵈는 단순한 전달자를 넘어, 바울의 사역에서 핵심적인 전략 파트너였던 거죠 . 그녀는 재력과 신앙심을 겸비한 인물로서 바울의 국제 선교 프로젝트를 실현하는 데 결정적인 역할을 했을 것이라고 추정하고 있어요 . 바울이 마지막 편지에 뵈뵈를 가장 먼저 소개하고 로마 교회가 그녀를 잘 접대해 줄 것을 요청한 것도 이런 이유 때문이랍니다 .
5. 바울의 선교 전략, 무엇이 달라졌을까요?
바울은 2차 선교 여행 때 고린도에서 큰 어려움을 겪었어요 . 많은 사람이 선교의 의미를 이해하지 못하고 갈등을 빚으면서 실패를 맛봤죠 . 이때 바울은 겐그레아에서 머리를 깎으며 새로운 결단을 하고 3차 전도 여행에서는 선교 전략을 바꿨답니다 .
그 핵심 중 하나가 바로 에베소의 '두란노 서원'이었어요 . 3차 선교 여행때에는 유대인 들이 회당에서 바울의 선교를 방해하자, 자신들의 제자들을 데리고, 두란노 서원에서독자적인 학당을 만들어 버립니다, 그리고 두란노 서원은 헬라인들이 헬라 철학을 논하던 장소였던 만큼 유대인 중심의 폐쇄적인 토론을 넘어 헬라 철학과 정면으로 대결하며 복음을 보편화하고 국제화하는 과정을 거쳤죠 . 그리고 이곳은 그 이후 당대 최고의 선교학교가 될뿐아니라 헬라철학과도 소통하여 유대인 이방인 모두에게 복음을 전할수 있는 인문적 기초가 있는 신앙인을 양성하여 소아시아 지역의 여러 교회를 개척하는 튼튼한 기반이 됩니다.
이처럼 두란노에서 바울은 새로운 사상과 복음으로 무장한 선교사들을 양성하였고, 겐그레아에서는 뵈뵈와 같은 국제적인 후원인들이 합류하면서 바울의 선교는 더욱 강력해졌어요. 이러한 추세 속에서 바울은 로마 교회가 이 새로운 선교의 거점이 되어 서바나 선교를 후원하고 동참해 주기를 바랐던 거죠. 이처럼 3차선교여행때 바울이 새롭게 실천한 두란노 학습 엔진, 예루살렘 구제 프로젝트, 그리고 로마서 16장에 소개된 바울의 선교 동역자 및 후원 네트워크가 바로 바울의 마지막 선교 목표인 서바나 선교 전략의 세 가지 핵심 동력이 되었던 것 입니다.
6. 바울의 선교 네트워크, 여성들의 활약이 눈부셨다고요?
로마서 16장에는 바울의 선교 동역자 26명의 이름이 언급되어 있어요 . 이 중 무려 10명 가까이가 여성이었다는 사실, 알고 계셨나요? 뵈뵈를 비롯해 브리스길라, 유니아, 마리아, 드루베나, 드루보사 같은 여성 리더들이 바울의 선교에 중요한 역할을 했답니다 .
이 여성들은 로마 지역 곳곳에 흩어져 있던 소규모 가정교회(구역 정도 되는 공동체)의 리더들이었어요 . 이들이 뵈뵈를 중심으로 한 '선교 후원 여성 네트워크'를 구성하고 있었던 거죠 . 바울은 이 여성들의 활약을 통해 로마 사회에 복음을 전파하고 선교를 확장하려는 계획을 가지고 있었어요 .
바울이 편지에서 이 모든 인물의 이름을 언급하고 로마 교회가 이들을 잘 받아들이고 대접하며 선교를 파송하도록 요청한 것은, 이들이 단순한 동역자를 넘어 서바나 선교를 후원하고 지원할 핵심 네트워크였기 때문이에요 . 이처럼 로마서는 당시 여성들이 기독교 선교 운동에서 얼마나 중요한 역할을 했는지 보여주는 증거이기도 하답니다!
7.로마서는 멈추지 않는'행동하는 선교'의 증거
사도 바울의 서바나 선교 전략:바울의 선교 전략은 세 가지 핵심 동력으로 이루어져 있다. 첫째로 바울은 두란노 학습 엔진인 에베소 두란노 서원에서 2년 동안 매일 복음을 가르치며 제자들을 훈련시켰습니다. 둘째로 로마서 16장은 바울의 서바나 선교 동역자와 후원 네트워크를 소개하며, 로마 교회가 서바나 선교를 후원하도록 격려합니다.바울은 말로만 선교를 주장한 것이 아니었어요. 그는 구체적인 행동과 실체를 제시했습니다. 세째로 바울이 로마서를 쓰던 당시 예루살렘의 가난한 성도들을 돕기 위한 구제 헌금 행진이 진행 중이며, 바울은 로마교인들에게 이러한 실천을 소개함과 동시에 뵈뵈와 함께 26명으로 구성된 강력한 선교 네트워크를 로마 교회에 소개하며 후원을 독려한 것 입니다.이처럼 로마서는 추상적인 신학이 아니라, 끊임없이 움직이고 변화를 이끌어내는 '살아있는 선교 서신'이었다는 사실을 알 수 있습니다.
8 서바나 선교 전략의 핵심 동력과 새롬교회의 비전
2025년 한 해를 추수하고 2026년 새롬 40주년을 맞이하는 새롬교회는 바울과 같은 선교적 비전을 추구합니다. 새롬교회는 두란노 서원, 서바나 선교 동역자들, 그리고 바울의 고난 신학과 같은 시대를 변화시키고 공동체를 하나로 묶는 성령의 지혜와 믿음을 허락받기를 기도하며 오늘 말씀을 마무리 합니다. 아멘!!!
