슈퍼맨 대신 '데몬 헌터즈'가 필요한 K-교회의 시대

https://youtu.be/q09wvQgwXCE

 

슈퍼맨 대신 '데몬 헌터즈'가 필요하다고?

K-교회는 왜 변해야 할까요?

1. 지금 세상은 왜 갑자기 '퀀텀 점프' 중인가요?

우리는 지금 완전히 새로운 시대를 살고 있어요. 기술이 엄청나게 빠르게 변하고 있죠 . 이것을 '질적인 비약'의 시대라고 부를 수 있어요. 양자 역학에서는 이런 급격한 변화를 '퀀텀 시프트(Quantum Shift)', 즉 양자 도약이라고 말한답니다 . AI 시대가 오고, 디지털 시대가 AI 시대로 넘어가면서 세상은 크게 점프하고 있어요 .

 

이렇게 시대가 갑자기 변할 때, 과거의 생각으로는 지금 상황을 이해하기 어려워요 . 그렇기 때문에 우리 신앙생활이나 교회도 질적인 변화, 즉 양자적인 도약을 해야 한다고 주장하고 있어요 . 인류 역사에도 이런 큰 변화의 시기가 있었죠. 야스퍼스라는 철학자는 그 시기를 '축의 시대'라고 불렀어요 .

이 축의 시대는 예수 탄생 전후 300년에서 500년 사이를 말해요 . 그때는 공자, 부처, 예수 같은 대단한 성각자들이 등장했어요 . 그분들이 인류의 차원을 우주적인 차원과 깊은 영적 차원으로 넓혀 놓았죠 . 한국에서는 동학의 '개벽' 사상이 바로 이런 종교적 대각성이었답니다 . 원불교의 박중빈 선각자는 "물질이 개벽되니 정신을 개벽하자"고 주장했어요 . 지금 우리 시대도 물질 문명이 급변하고 있으니, 정신도 함께 퀀텀 점프를 해야 할 때인 거죠 .

 

2. 왜 더 이상 '슈퍼맨 구원론'이 통하지 않을까요?

옛날 미국 문화에서는 '슈퍼맨' 같은 영웅이 세상을 구원했어요 . 람보처럼 군사력과 개인의 힘, 근육으로 악당을 무찌르는 구원 담론이 주류였죠 . 어벤져스 같은 힘센 사람들의 연합체도 마찬가지였어요 . 이런 개인의 능력과 힘으로 세상을 구원한다는 이야기가 이제 더 이상 현실적으로 느껴지지 않아요 .

왜냐하면 지금 미국의 주요 도시들은 노숙자로 넘쳐나고 중산층은 무너지고 있기 때문이죠 . 힘센 영웅 개인이 우리를 구원할 거라는 믿음이 사라진 거예요. 그래서 사람들은 새로운 구원 담론에 열광하기 시작했어요 .

 

그 대안으로 떠오른 것이 바로 'K-데몬 헌터즈'예요 .
. K-팝 아이돌 히어로는 낮에는 아이돌이지만 밤에는 악마를 잡는 데몬 헌터즈 역할을 해요 . 이들의 가장 큰 특징은 '집단'이라는 거예요 . 즉, 개인의 힘이 아닌 '공동체 구원론'을 보여준다는 점이죠 . 이처럼 세상을 구원하는 방식이 개인 구원론에서 공동체 구원론으로 바뀌고 있어요 .

구원 담론의 변화	슈퍼맨 (미국식)	K-데몬 헌터즈 (K-식)
핵심 주체	힘센 개인 영웅	연대하는 집단/공동체
구원 방식	개인의 힘과 능력	협력과 연대(공동체 구원)
시대적 배경	미국 중심 세계관	미국 쇠퇴 및 국민 주권 시대

슈퍼맨은 이제 지쳤습니다! 우리 시대의 진정한 구원은 개인의 영웅이 아닌, 공동체적인 연대와 돌봄을 실천하는 'k-데몬 헌터즈'의 힘에 달려 있습니다https://youtube.com/shorts/Zje3igJS0ys?si=DyXNdHEywzwi4Fo4

 

마을예수는 그동안 한국 교회가 건물 안에 갇힌 '회당 예수'를 넘어 마을의 어려움을 함께 나누는 '마당 예수'로 변신할 때, 비로소 세상의 희망이 될 수 있다는 혁신적인 메시지를 내놓았습니다. 물질문명이 급변하는 '퀀텀 점프' 시대에 맞춰, 우리 신앙도 개인 구원론을 버리고 공동체 구원론으로 도약해야 합니다. 그래서 마을예수도 k 예수로 한단계 더 점프가 필요한 것이지요!

3. 한국 교회의 가장 큰 위기는 무엇인가요?

 

한국 교회는 지금 큰 위기에 처해 있어요 . 가장 심각한 문제는 '공동체의 붕괴'와 '고립'이에요 . 교회 공동체가 무너졌을 뿐만 아니라, 지역 사회와 소통하지 않고 완전히 고립되어 있답니다 .

과거 한국 교회가 급격히 성장했던 힘의 근원은 '친미 반공 세계관'에 있었어요 . 독재 국가들이 친미 반공 노선을 따르는 교회를 키워줬기 때문이죠 . 하지만 이제 친미 반공의 시대가 끝났어요 . 교회는 더 이상 건물 안에 갇힌 채 슈퍼맨이나 미국과 같은 거인들에게 의존하면서 개인 구원만을 외쳐서는 안 되는 시대가 된 거예요 .

지금의 시대적 흐름은 '국민 주권 시대'와 '통합 돌봄 시대'로 가고 있어요 . 교회는 이 흐름에 맞춰 마을 공동체를 세우고, 통합 돌봄을 실천해야 세상을 구원할 수 있는 힘을 가질 수 있어요 . 즉, 교회 건물 안의 개인 신앙을 넘어서 '마을 예수' '마을 교회와  같은 공동체적 신앙으로 퀀텀 점프해야 하는 시기인 것이죠 .

 

4. '마을 예수'는 어떻게 공동체를 구원했나요?

예수님의 공생애는 회당(교회당)에서 나와 '마을'로 들어가는 것부터 시작했어요 . 성서에 나오는 예수는 건물 안에 머무르지 않고, 거리와 길거리, 집 앞마당으로 나갔죠 . 마을로 나간 예수님이 처음 만난 사람들을 통해 공동체 구원의 이야기가 펼쳐져요 .

첫 번째는 베드로의 장모 이야기예요 . 베드로의 장모는 병들어 고립된 상태였어요 . 고립은 사회적 죽음과 같죠 . 예수님은 이 고립된 사람에게 다가가 환대하고 손을 잡아 일으켰어요 . 고립이 깨지자 이 사람은 예수 운동을 지원하는 봉사자로 변했어요 . 이것은 '고립을 깨는 강력한 망치'가 되는 치유 마당이죠 .

두 번째는 중풍병자 이야기예요 . 중풍병자는 무력한 상태였고, 수많은 물리적 장애물과 무관심이 그를 막았어요 . 하지만 네 명의 청년들이 협동하고 연대하여 지붕을 뚫고 환자를 예수님께 데려왔죠 . 이는 '협동과 연대의 마당'을 보여줘요. 우리가 함께 협력하면 어떤 장벽도 뚫을 수 있다는 메시지를 주었답니다 .

5. K-교회는 왜 '마당극'을 펼쳐야 할까요?

예수님의 갈릴리 사역은 마치 '스트리트 드라마' 같았어요 . 집 앞마당, 길거리, 호숫가에서 공동체 구원의 이야기가 펼쳐졌죠 . 이런 마을 공동체의 이야기를 신학적으로 해석하면 '마당극'의 형식이 되어요 . 마당극은 무대와 관객이 분리되지 않는 한국적인 문화예요 .

K-마당 예수가 탄생하면 교회 건물 밖의 마당이 혁명적으로 확장되어요 . 베드로 장모를 고친 치유 마당에서는 "나도 아파요, 나도 고쳐줘요"라고 주민들이 외치며 무대로 뛰어들 수 있어요 . 중풍병자를 고치는 협동 마당에서는 "우리도 함께 장애물을 뚫읍시다!"라는 연대의 장면이 펼쳐질 수 있죠 .

마당극의 핵심은 '돌봄 망'을 짜는 거예요 . 돌봄 망은 곧 '생명 망'을 짜는 것이며, 결국 '구원'으로 이어지죠 . 예수님은 세 번째로 레위의 집에서 세리와 죄인들과 함께 '밥상 마당'을 벌였어요 . 이 밥상 공동체를 통해 구원의 역사가 펼쳐진 것이죠 .

6. 'K-예수'가 궁극적으로 추구하는 것은 무엇일까요?

k-예수 운동은 건물 안에 갇혀 개인의 구원만 이야기하는 신앙에서 벗어나야 한다고 강조해요 . 예수님의 삶의 핵심은 가난한 자, 포로 된 자, 눌린 자를 해방하는 '공동체 해방'이었어요 . 예수님은 마을 공동체의 돌봄 빈 공간을 채우고, 총체적인 구원망을 경험하게 하는 삶을 사셨죠 .

 

 K-예수가 만드시는  것은 마을  '돌봄망'과 '생명망'을 통해 구원 망을 짜는 일 입니다.  마을 예수 운동의 핵심은 '돌봄망(Care Network)'과 '생명망(Life Network)'을 짜는 것입니다 .

마가 복음은 예수님이 회당에서  마당로 나갔다는 것은 일종의 거리 즉흥극 , 스트리트 드라마의 펼치신것 처럼 묘사하면서 마가 1-3장을 마당극 형식으로 전개합니다, 베드로 장모의 이야기는 고립된 여성이 봉사자로 전환되는 일종의 치유 마당 형식이고,  중풍병자  이야기는 친구들이 협동에서 지붕을 뚫는 협동 마당의 형식입니다.  그리고 레위집에서 밥상공동체를 나누면서 이집에 구원이 이르렀다 하십니다.

 

결국 예수님의 마을 마당극이 전개 되면서 이 마당극은 이야기와 극적 움직임이 얽히며서 돌봄망과 생명망을 짜 나가고 그것이  밥상마당에서 구원망으로 완성되고 있는 것 입니다.  

7. 교회 건물을 넘어 '주민주권'의 마당과 통합돌봄 마당으로 나가자!!

지금 대한민국 사회는 국민주권 시대로 접어들었고, 마을 단위에서는 통합 돌봄 시대로 전환하고 있습니다 .이는 국가적으로는 직접 민주주의 시대를 열고, 마을에서는 돌봄을 통해 '대동 세상'을 열어가는 것을 목표로 합니다 .교회가 나아가야 할 방향은 바로 이 국민주권 시대와 통합 돌봄 시대의 새로운 구원론을 제시하는 것입니다 .

 

마을 예수가 'K-예수'로 거듭나 세계를 구원하려면, 교회는 이제 '마당극 교회'가 되어 마당극을 만들어야 합니다 .K-마당극에서는 무대와 관객의 경계가 무너지며, 주민들은 마당극에 참여하며 혁명적 확장을 경험하게 됩니다 .

이제 관객들이 베드로 장모의 치유마당 처럼, 무대로 뛰어들어 "나도 아프다, 나도 치유해 달라"고 외치며 함께 기도하여야 합니다. 중풍병자의 협동마당에서 예수가 지붕을 뚫고 내려온 장면(마가복음 2:1-12) 장면처럼, 우리도 실제로 지붕(임시 무대)를 뚫고 내려오며, "우리가 함께한다면 장애물은 뚫린다!"라고 외칠수 있어야 합니다.   

   그리고 마지막으로  마당극의 k 예수를 경험한  우리 모두는  스스로  "우리가 예수다. 우리도  예수님처럼 마을을 돌보자!"라고 외치며  공동체 식탁, 품앗이 경제, 은둔형 외톨이 사회화 마을여행, 어르신 치매 사회적 농장, 공유 텃밭과 같은 돌봄망과 생명망을 짜기 시작해야 합니다.

교회 평신도들과 마을일꾼들이  '촉진자'가 되어 주민  전문가(예: 연극인, 농부, 환경 활동가)와 협력하여 마을 마다 '예수 마당극 페스티벌'을 열며, 이러한  돌봄망과  생명망이 전국으로 확산되는 주민주권 통합돌봄 시대를 꿈꾸어야 합니다.

 

이제 마을교회들은 교회는 주민과 함께 생명을 나누고 돌봄을 나누고 고통을 나누고  총체적 돌봄 공동체로 변화해야 합니다.  k-예수와 K-교회, K-마을의 핵심적인 비전은 '국민주권 시대의 직접 민주주의'와 '읍면동 단위의 통합 돌봄 대동 세상'을 여는 거예요 . 함께 읽고, 서로 돌보고, 스스로 말하는 공동체를 만드는 것 입니다 . 돌봄망과 생명망을 짜서 마을 공동체 전체를 구원하는 새 역사를 펼치는 것이, 지금 우리가 한단계 더 점프해야 할 미래 교회의 방향이랍니다 .

 

이끔이 : 성서의 복음 이야기는 오늘날에도 마을 마당극의 대본이 될 수 있습니다.

따름이: 이제 "마을에서 만난 예수 복음"은 교회 건물 안에 갇힌 개인의 신앙 이야기가 아니라,

           우리 마을 주민들과 함께 예수님의 이야기를 읽고, 서로 돌보고, 치유하며, 스스로 말하고              고백하는 ‘마을의 마당극’을 만들어 가야 합니다 .

이끔이: 성경 이야기가 갑자기 흥겨운 마당극으로 변신하면 무슨 일이 벌어질까요?

             고립된 이웃을 끌어안고, 불의에 함께  맞서며, 마을 전체를 치유와 나눔의 공동체로 바꾸 

             는 대규모 ＇돌봄의 무대'가 탄생 할것  입니다,

따름이 : 이 K-마당극을 통해 딱딱한 종교와 일상생활의 경계를 허물고, 이 마당극에서 가난하고                소외된 '민초'들이 함께 무대를 만들고 이야기를 전파하여 주민들의 자발적인 참여를

             통해 돌봄과 연대의 총체적인 구원망이 완성될 줄로 믿습니다.

이끔이 : 주님!  마당극의 예수를 경험한  사람들 마다 우리도 "예수님처럼 서로를 돌보자!"라고

              외치며,  레위의 집 잔치 처럼  공동체 식탁을 나누고, 오병이어 기적처럼 ,물질을 공유하

               는 품앗이 경제를 일으키며,                                                                                                 따름이: 우리 마을이 은둔형 외톨이를 위한 청년여행 플랫폼과  마을의 자산화 공유 공간으로                     재탄생 되길 기도드립니다.                                                                                                    이끔이 : 주님! 그동안 교회 건물에 갇혀 있던 예수님의 이야기는  이제 마을의 마당극으로 다시                   태어나야 합니다                                                                                                                      다같이: 교회 평신도들과 마을 일꾼들이  '촉진자'가 되어 마을의  노동자와 소상인, 연극인, 농부,               환경 활동가와 협력하여  마을마다 “예수 마당극 페스티벌＇이 열리며, 돌봄망과                          생명망이 전국으로 확산되길 기도드립니다, 아멘!!