마을에서 쫓겨난 예수와 제자들의 항해 (마을에서 만난 예수 2강)

 

마을에서 쫓겨난 예수와 제자들의 항해, 우리에게 어떤 이야기를 들려줄까요?

1. 예수님은 왜 마을로 내려오셨을까요?

예수님은 왜 굳이 마을로 내려오셨을까요? 당시 다른 활동가들은 광야나 성전, 회당에 머물렀다고 해요 . 하지만 예수님은 마을로 내려오셔서 사람들과 함께하셨죠 . 마을에서 예수님은 아픈 사람들을 고쳐주고, 가르치고, 함께 밥을 먹으며 공동체를 만드셨어요 .

예수님은 병든 장모님, 중풍병 환자, 그리고 소외된 세리 같은 사람들을 치유하셨어요 . 이들과 함께 식사하며 밥상 공동체를 만드셨죠 . 이게 바로 예수님이 말씀하신 하나님 나라였어요 . 죽어서 가는 곳이 아니라, 지금 여기서 죄인이나 소외된 사람들과 함께 만들어가는 천국이었죠 . 오병이어 기적처럼, 보리빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천 명이 먹고도 12 광주리가 남는 잔치가 바로 그 모습이에요 . 예수님은 자신이 잡혀 죽기 전까지도 이 마을 사람들과의 활동을 기억하며 빵을 찢고 포도주를 마시는 성만찬을 만드셨어요 . 이게 바로 예수님 운동의 가장 중요한 부분이었답니다 .

 

2. 예수님을 따르는 길, 왜 힘들까요?

예수님을 따르는 제자들은 예수님을 항상 이해했던 건 아니었어요 . 오히려 예수님과 계속 갈등을 일으켰죠 . 예수를 따라다니면서도 배반하고, 부인하고, 예수님과 다투기도 했어요 .

우리가 마을 일을 하거나 공동체 일을 할 때도 마찬가지예요 . 좋은 일만 있으면 좋겠지만, 예상치 못한 갈등과 어려움, 아픔을 겪기도 하죠 . 제자들이 예수님과의 항해 내내 겪었던 어려움처럼 말이에요 . 성서는 이런 어려움 속에서 우리가 무엇을 배우고 어떻게 나아가야 할지 이야기해 주고 있답니다 .

 

3. 마을에서 쫓겨난 예수님은 어디로 가셨을까요?

마을에서 쫓겨난 예수님과 제자들이 머물 곳은 들판과 호숫가였어요 . 마을 공동체에서 밀려난 거죠 . 하지만 예수님은 그곳에서 제자들을 가르치셨어요 . 주로 비유를 사용해서 가르치셨는데 .

이 비유들은 세상을 뒤집어 놓는 이야기들이었어요 . 가장 앞선 사람이 꼴찌가 되고, 꼴찌가 첫째가 되는 것처럼 말이죠 . 늦게 온 사람에게도 먼저 온 사람과 똑같은 임금을 주는 이야기도 있었어요 . 먼저 온 사람들이 불평할 만큼 부당해 보이는 일이었지만, 예수님은 이것이 하나님 나라라고 말씀하셨죠 . 예수님은 하나님 나라를 크고 거대한 백향목 나무가 아닌, 동네에서 흔히 볼 수 있는 작은 겨자씨에 비유하셨어요 . 하나님 나라는 크고 대단한 것이 아니라, 작고 보잘것없는 것에서 시작된다는 것을 보여주신 거죠 .

 

4. 예수님의 항해, 제자들은 왜 두려워했을까요?

 

예수님은 제자들에게 "저 편으로 건너가자"고 말씀하시며 항해를 시작하셨어요 . 하지만 제자들은 저 건너편으로 가고 싶어 하지 않았죠 . 여기서부터 갈등이 생겨난 거예요 .

항해는 낯선 곳으로 가는 것이었기 때문에 제자들은 두려움을 느꼈어요 . "우리가 다 죽게 되었다"고 소리치기도 했죠 . 심지어 밤에 물 위를 걸어오시는 예수님을 보고 유령이라고 착각하기도 했어요 . 오병이어 기적을 직접 보고도, 배에 탈 때 빵이 없을까 봐 두려워 떨며 "왜 우리를 돌보지 않느냐"고 예수님께 계속 항의했어요 . 예수님이 생명의 떡이라는 것을 알지 못했던 거죠 . 우리의 삶에서도 새로운 도전 앞에 두려움을 느끼고 익숙한 곳에 머물고 싶어 하는 것처럼 말이에요 .

 

5. 예수님의 항해 중에 만난 특별한 사람들은 누구일까요?

예수님과 제자들이 항해하는 동안, 예수님을 따르는 제자들 외에 특별한 세 사람을 만나게 돼요 . 흥미롭게도 이들은 예수님의 수제자들이 아니었어요 . 이 세 사람은 거라사 청년, 하혈병 걸린 여인, 그리고 수로보니게 여인이에요 .

첫 번째로 만난 거라사 청년은 이방 땅 거라사에 살았고, 심하게 악령에 들려 무덤에서 살았어요 . 사회로부터 완전히 고립된 사람이었죠 . 예수님은 이 청년을 고쳐주셨고, 청년은 예수를 따라가고 싶어 했지만, 예수님은 그에게 그 동네에 남아 복음을 전하라고 하셨어요 . 그 결과 이 청년은 데카폴리스 지역의 복음 전파자가 되었답니다 . 두 번째 하혈병 걸린 여인은 유대인 중에서 고치기 힘든 병으로 고통받고 있었어요 . 예수님은 이 여인도 고쳐주시면서 유대 지역에서 마을을 섬기는 사람으로 바꿔주셨죠 . 마지막으로 수로보니게 여인은 이방인이었는데, 예수를 만나면서 변화되었어요 . 이 여인을 통해 비로소 이방 땅에 복음이 열리기 시작했답니다 .

 

6. 율법을 잘 지키는 것보다 중요한 것은 무엇일까요?

성서에는 부자 청년과 하혈병 걸린 여인 이야기가 나와요 . 부자는 율법을 잘 지켰지만 예수님을 따르는 데 실패했어요 . 하지만 하혈병 걸린 여인은 불치의 병을 앓고 있었지만 예수님을 따르고 하나님 나라에 들어가는 데 성공했죠 . 유대교에서는 율법을 잘 지키는 것을 중요하게 생각했어요 . 부자 청년도 자신이 율법을 잘 지켰다고 생각하며 하나님 나라에 들어갈 수 있다고 믿었죠 . 하지만 예수님은 그에게 가진 것을 다 팔아 가난한 사람에게 나눠주고 자신을 따르라고 하셨어요 . 부자는 결국 예수를 떠나갔죠 .

반면 하혈병 걸린 여인은 유대 율법에 따르면 불결한 상태였고, 타인과 접촉하면 안 되었어요 . 마치 코로나 기간에 환자가 격리되는 것처럼 말이죠 . 하지만 이 여인은 예수님의 옷자락만 만져도 나을 수 있다는 믿음을 가지고 예수님께 다가갔어요 . 심지어 회당장의 딸을 고치러 가는 예수님께 새치기까지 했죠 . 율법을 어기는 행동이었어요 . 하지만 예수님은 이 여인의 접촉을 허락하셨고 . 예수님께서 이 여인을 만지는 순간, 예수님은 율법을 어기는 범법자가 되었지만 치유가 일어났답니다 . 예수님은 이 여인을 치유하기 위해 기꺼이 유대교의 범법자가 되신 거예요 . 율법을 지키는 것보다 아픈 사람을 살리는 사랑과 접촉이 더 중요하다는 것을 보여주셨죠 .

 

7. 경계선을 허무는 예수님의 사랑은 어떤 모습일까요?

 

율법주의적인 신앙은 담벼락을 쌓기 시작한다고 해요 . 수많은 경계선을 만들어서 약하고 더러운 사람들이 접근하지 못하게 하는 거죠 . 율법은 경계선을 만들고, 그 경계선 밖에 있는 병자들을 죄인으로 정죄하고 공동체에서 쫓아내요 . 우리가 타인이나 소수자를 차별하는 모습이 바로 여기에서 나오는 거랍니다 . 이런 사람들은 경계를 만드는 것을 신앙의 중요한 부분으로 생각해요 . 부자 청년처럼 율법을 지키는 것에 충실한 사람들은 사람들에게 다가오는 것을 막는 경계선을 만드는 데 힘쓰죠 . 종교 지도자들이 주로 이런 역할을 할 때가 많다고 해요 .

하지만 예수님은 경계선을 만드는 사람이 아니라, 경계선을 부수고 넘나드는 분이었어요 . 예수님이 경계를 넘어 타인과 접촉을 시도하는 순간, 치유가 시작되지만 동시에 예수님의 고난도 시작된답니다 . 하혈병 걸린 여인을 만지는 순간 치유가 일어났지만, 그것 때문에 예수님은 율법을 어긴 범법자가 되면서 십자가를 지는 고난이 시작된 것처럼 말이에요 . 타인을 사랑하고 불쌍히 여기는 자비와 긍휼은 반드시 고난과 연결되어 있어요 . 예수님의 십자가 사랑은 바로 이러한 경계선을 넘는 접촉에서 시작되는 거예요 .

 

8. 고난 속에서도 새로운 만남은 일어날까요?

 

우리가 살면서 고난을 겪게 되면, 힘든 상황 때문에 사람들이 우리 곁을 떠나가기도 해요 . 제자들이 예수님을 배반하고 부인하고 도망갔던 것처럼 말이죠 . 그때 우리는 '모든 것이 끝났다', '우리는 다 죽었다'고 느낄 수도 있어요 . 제자들이 항해 중에 했던 말처럼요 .

하지만 고난 속에서도 새로운 사람들이 우리 곁에 찾아오기도 한답니다 . 하나님은 우리가 힘들 때 사람을 보내주세요 . 마치 거라사 청년이나 하혈병 걸린 여인처럼 말이죠 . 정현종 시인의 시 '방문'에 "사람이 온다는 건 실로 어마어마한 일이다. 그는 그의 과거와 현재와 그의 미래와 함께 오기 때문이다. 한 사람의 일생이 오기 때문이다"라는 구절이 있어요 . 우리가 마을 일을 하거나 하나님의 일을 할 때, 아무것도 없다고 절망할 필요가 없어요 . 하나님은 우리가 그 일을 할 때 지역 협력자들을 보내주신답니다 . 물론 때가 되면 떠나기도 하지만 , 성령님께서 새로운 사람들을 계속 보내주시는 거죠 .

 

9. 한국 교회는 어떤 모습으로 변화해야 할까요?

 

한국 교회는 지금 사회로부터 좋은 인상을 받지 못하고 있다고 해요 . 사람들은 눈에 보이는 큰 교회 건물을 더 이상 원하지 않아요 . 교회가 겉으로는 커졌지만, 그 속은 점점 비워지고 있다고 말하기도 하죠 . 크고 화려한 건물일수록 오히려 외면받는 현실이에요 .

교회 건물이 없지만, 장애인과 청소년이 함께하는 식당을 운영하고, 부모 없이 방치된 아이들을 위해 집을 열어주고, 장애 아동과 가난한 아이들을 가르치는 곳이 있다고 해요 . 이런 곳에서는 입으로 전도하지 않아도 사람들이 그 사역을 보고 "당신은 그리스도를 살고 삶으로 보여주는군요"라고 말한다고 하죠 . 거리 천막 식당이 건물로 바뀌고 , 사람들이 "당신의 뒤에는 그분이 있군요"라며 그리스도인임을 인정해요 . 교회 건물이 없어도 하나님께서 역사하신다는 간증처럼 , 한국 교회도 건물 중심에서 벗어나 마을 속으로 들어가야 할 때인 거죠.

 

10. 우리에게 필요한 것은 무엇일까요?

현대 사회는 고립과 단절의 시대라고 해요 . 핵가족을 넘어 핵 개인 시대로 가면서 사람들이 둥둥 떠다니는 것처럼 느껴지죠 . 혼자 있으면 외롭지만, 함께 하자니 두렵다는 젊은 세대들의 이야기도 있어요 . 가난한 사람뿐만 아니라, 강남 같은 부유한 지역에서도 정신병 발병률이 높다고 하죠 . 자살률은 최고이고, 출산율은 최저이며, 사회적 신뢰는 무너지고 있답니다 . 돈(Money), 시장(Market), 개인주의(Me)라는 3M 때문에 이런 문제들이 심화되고 있다고 분석하기도 해요 .

이런 시대에 우리에게 필요한 것은 이야기뿐만이 아니라고 해요 . 고난을 겪고, 그 고난을 자신의 삶으로 받아들이는 '서사'가 중요하죠 . 고난과 부활을 겪은 서사가 있을 때만 현재의 문제들을 극복할 수 있다는 거예요 . 노벨상을 받은 한강 작가가 광주와 제주도의 고난을 통해 전쟁과 폭력이라는 보편적인 문제에 대한 길을 제시했기에 전 세계가 주목하는 것처럼 말이에요 . 우리에게도 자신의 삶 속에서 겪는 역경과 고난을 담은 서사가 필요하답니다 .

 

https://youtu.be/YVJpYFuUkEY

 

===  본 영상은 예수가 마을에서 쫓겨난 후 제자들과 함께 항해하며 겪는 고난과 갈등을 중심으로 전개됩니다. 예수를 쫓는다는 것의 어려움과, 공동체 내에서 발생하는 갈등을 어떻게 극복할 수 있는지에 대한 성서적 해석을 제공합니다. 특히, 예수의 제자들이 예수를 이해하지 못하고 배반하는 상황 속에서, 이방인들이 예수를 만나 변화되는 과정이 강조됩니다. 율법에 얽매이지 않고 타인과의 접촉을 통해 치유를 행하는 예수의 모습은, 고립된 현대 사회에 대한 메시지를 전달합니다. 결국, 이 영상은 고난을 극복하고 새로운 공동체를 만들어가는 서사의 중요성을 역설합니다.

1. 🚤 예수와 제자들의 항해와 갈등

• 예수는 율법 중심이 아닌 마을 중심의 활동을 통해 소외된 사람들과 함께하며 하나님 나라를 실현했다 .
• 당시 바리새인들과 정치인들은 예수를 잡아 죽이려 했으며, 결국 그는 마을에서 쫓겨나는 고난을 겪게 되었다 .
• 제자들과의 항해 중, 제자들은 예수를 이해하지 못하고 끊임없는 갈등과 배반으로 어려움을 겪었다 .
• 예수는 이방인의 땅으로 나아가, 거부하는 유대인들 대신 이방인들에게 복음을 전파하며 새로운 공동체를 형성했다 .
• 이 과정에서 하혈병 걸린 여인, 거라사의 청년, 수로보니게 여인 등 이방인들의 변화가 두드러졌다 .

1.1. 예수의 마을 사역과 공동체 형성의 의미

• 예수님은 다른 예언자 그룹과 다르게 마을로 내려가 소외된 사람들과 교류하고 치유와 가르침을 통해 사회적 문제에 대응했다.[3]
• 마을의 소외된 사람들과 함께 식사하며 천국 잔치를 이루고 5천 명을 먹인 기적을 통해 공동체의 중요성을 보여준다.[6]
• 성만찬을 통해 예수의 몸과 피를 나누는 공동체를 강조하며, 예수 운동의 핵심이 되는 부활의 메시지를 전달한다.[7]
• 마가복음 1장부터 3장까지 나오는 예수의 활동은 마을 목회의 원조로 그 의미를 확립한다.[7]
• 예수님이 마을에서 다양한 활동을 펼치자 일부 사람들이 이를 못마땅하게 여기고 갈등이 발생하게 된다.[7]

1.2. 예수의 고난과 공동체의 갈등

• 한강이 노벨 문학상을 받은 사건과 그에 대해 못마땅해 하는 사람들이 있다는 예시를 통해, 예수의 활동에 대한 반대 세력의 등장을 설명하고 있다.[8]
• 바리새파와 헤롯과 같은 마을 유지들이 예수의 활동을 불편해하며 그를 죽이려는 음모를 꾸민다.[10]
• 결국 예수는 마을에서 쫓겨나며 고난을 겪게 된다.[12]
• 기독교에서는 고난이 중요한 의미를 가지며, 인간은 누구나 고난을 경험하게 된다.[14]
• 고난의 의미와 극복 방법에 대해 심도 있게 논의할 것을 암시하며, 다음 이야기를 예고하고 있다.[16]

1.3. 예수와 제자들의 갈등과 항해의 의미

• 예수는 마을에서 쫓겨나 들판과 호숫가로 밀려났고, 그곳에서 비유로 제자들을 가르치는 일을 한다.[22]
• 성서는 예수와 제자들이 겪는 갈등과 고난의 의미를 성서적 해석으로 설명하고 있으며, 예수의 항해는 제자들이 예수를 이해하지 못하고 갈등을 일으키는 과정이다.[19]
• 성서 속에는 예수의 비유가 많이 나오는데, 이는 전복적인 메시지를 담고 있어, 늦게 나온 사람들이 먼저가 되는 등의 가치의 뒤집기를 보여준다.[24]
• 예수는 작은 겨자씨에 비유하여 하나님 나라가 오는 방식을 설명하며, 이는 당시 유대 사회의 거대한 나무인 백향목과 대조적이다.[28]
• 제자들은 "저쪽으로 가자"는 예수의 부르심에 대해 거부감을 느끼고, 이는 신앙에서 하나님이 부르시는 것을 알아차리지 못하고 거절하는 인간의 모습을 반영한다.[31]

1.4. 유대인의 거절과 이방인의 수용에 따른 복음의 확장

• 예수는 유대인들에게 복음을 전했으나 거절당하고, 새로운 곳으로 이동하여 이방인들에게 하나님 나라를 알리려 한다.[36]
• 유대인들이 예수를 거절하여 유대교가 형성되었고, 이방인들은 복음을 받아들여 전 세계로 확장되었다.[39]
• 예수는 유대인들이 거절한 이후 이방 땅의 열 도시로 항해하며 하나님 나라를 전파하려 한다.[40]
• 이 여행에서 예수의 제자들 사이에 갈등이 발생하고, 일부는 배반하며 공동체가 어려움을 겪는다.[40]
• 항해 중에 이방인들이 예수의 치유를 받고 변화하는 중요한 사건들이 발생하며 새로운 공동체가 형성된다.[43]

1.5. 항해 중 제자들의 두려움과 불신

• 제자들은 예수와 함께 항해하는 동안 낯선 것에 대한 두려움과 불안을 겪는다.[48]
• 항해 중 예수님을 유령으로 잘못 인식할 정도로 불신이 깊다.[51]
• "오병이어" 사건을 통한 기적을 경험했음에도 불구하고, 빵이 부족할 것을 우려하며 불안에 떤다.[52]
• 제자들은 계속해서 두려움과 공포에 휩싸여 예수에게 끊임없이 불만을 표한다.[52]

2. 🚢 항해 중 만난 다양한 인물과 예수의 가르침

• 예수와 제자들은 헬라 지방으로 항해하며 거라사의 청년과 같은 인물을 만난다.
• 이 청년은 군대 귀신에 들려 고립된 상태였으나, 예수의 치유로 자유롭게 된다.
• 그러나 새로운 공동체 형성을 위해 모든 것을 버릴 필요 없이 지역에서 하나님의 복음을 전파하는 것이 중요함을 보여준다.
• 또한, 예수님은 율법 준수보다 타인에 대한 헌신이 중요하다는 메시지를 전한다.
• 사람을 더럽히는 것은 외부 요인이 아니라 그 사람에게서 나오는 것임을 강조한다.

3. 🌊 유대 율법과 고립된 사람들의 치유

• 율법을 철저히 지키며 의로움을 자처하는 사람들은, 고난을 겪는 사람들을 차별하고 고립시킨다 .
• 한 여인이 불결하다는 이유로 고립되었으나, 예수의 의복을 만지면 치유될 것이라는 믿음으로 예수에게 접근한다 .
• 여인이 예수에게 가까이 다가가고, 제자들이 이를 막으려 한 행동은 유대율법에 대한 도전이며, 불결한 자를 고립시키는 사회적 태도에 맞서는 것이다 .
• 예수는 사람들과의 접촉을 통한 치유를 실천하며, 유대교 율법이 규정한 고립과 격리를 해체하려 한다 .
• 여인을 치유하기 위해 접근하는 상황은 율법이 아닌 사랑과 믿음의 중요성을 강조하는 예시로 볼 수 있다 .

4. 🌼 예수의 치유와 경계선 초월

• 불치병을 앓고 있는 여인이 예수의 옷깃을 만지자 치유가 시작되며, 이는 예수가 율법을 어겼음을 나타낸다 .
• 예수는 율법을 어기고 여인과 신체적 접촉을 통해 치유를 이루며, 이것이 예수의 핵심적인 신앙으로 나타난다 .
• 예수의 경계 초월은 사람들과의 접촉을 통해 치유를 일으키며, 동시에 예수가 고난을 당하는 과정으로 이어진다 .
• 기독교인들은 때때로 율법을 수호하며 경계선을 만들어 타인들을 차별하고 공동체에서 추방하는 경향을 보인다 .
• 고난 속에서 새로운 사람들이 나타나며, 하나님이 보낸 협력자들로 고난을 극복할 수 있다는 메시지를 전달한다 .

4.1. 예수의 치유와 율법의 충돌

• 하혈병 여인이 예수의 옷깃을 만지는 순간, 그 믿음이 치유의 시작임이 강조된다.[145]
• 회당장 야이로의 딸을 고치러 가는 길에 여인이 율법을 어기면서 예수에게 새치기하는 상황이 발생한다.[146]
• 예수는 율법을 어기면서도 여자의 접촉을 허락하며 이는 예수와 여인이 함께 유대교의 범법자가 됨을 의미한다.[150]
• 예수의 범법 행위는 고난을 초래하나, 이러한 고난은 여인을 치유하는 데 필수적인 접촉이다.[159]
• 결국, 이 사건은 십자가의 보혈을 통한 치유의 상징으로 해석된다.[160]

4.2. 예수의 경계 허물기와 신앙의 본질

• 율법주의적 신앙은 담벼락을 만들어, 약한 사람과 더러운 사람들의 접근을 막고 이들을 공동체에서 추방하는 데 중심이 된다.[161]
• 이러한 경계선은 소수자와 타종교인을 차별하는 원인으로 작용하며, 많은 기독교인들이 이를 따르고 있다.[165]
• 종교 지도자들이 율법 수호자로서 경계선을 지키고 있는 반면, 예수님은 경계 허무는 자로서 이 선을 넘고 타인과 접촉한다.[170]
• 예수님의 경계 허물기가 진행되는 순간, 치유가 시작되고 동시에 순환 또한 시작된다.[173]
• 율법을 넘어 타인과 접촉하는 것이 예수님의 치유와 동시에 십자가를 지는 순환을 초래한다.[175]

4.3. 예수의 치유와 순환 속 새 만남

• 자비, 사랑, 긍휼이 반드시 고난과 순환을 일으킨다는 주제가 강조된다.[176]
• 십자가로부터 시작되는 컴패션은 접촉으로 인해 죄와 정결을 위반하며 함께 비를 맞는 것으로 설명된다.[177]
• 제자들과의 갈등이 항해 중의 어려움으로 이어지며, 수제자들이 떠날 준비를 한다.[181]
• 신비적 순간마다 경계선을 넘어 새로운 사람들과의 만남이 이루어진다.[182]
• 경계를 초월하는 행위는 고난을 예상하면서 그 시점에 치유가 동반되며, 예수의 제자들은 배반과 부인, 도망하는 상황을 맞이한다.[184]

4.4. 고난 속의 새로운 만남과 협력자

• 고난을 겪게 되면 사람들은 뿔뿔이 흩어지며 우리는 다 죽었다는 절망에 빠지지만, 그 순간 하나님은 사람을 보내신다고 본다. [187]
• 예를 들어, 제주도 시인의 시에서 "한 사람이 온다는 건 그의 과거와 현재, 미래와 함께 온다"는 메시지가 있다. [190]
• 마을에서 협력자들의 중요성은 예신희, 김기식 권사님과 같이 어린이집 운영에 필요한 사람들을 보내주시는 일에서 나타난다. [192]
• 예수의 제자들이 배반하고 도망가지만, 새로운 사람들이 나타나 고난을 극복하는 데 도움을 준다. [195]
• 협력자들은 자신의 사명을 다하고 언젠가는 떠나지만, 그들의 역할을 이해해야 함이다. [198]

4.5. 건물이 없는 교회의 사역과 영향력

• 코로나 시기에 건물 없는 마을 목회를 통해 선교를 실천하는 사례가 소개되고 있다.[200]
• 한국 교회는 눈에 보이는 건물 중심의 확대를 원하지 않으며, 대형화된 교회는 사회로부터 외면받고 있다.[204]
• 신 식당을 통해 장애인, 청소년 등 다양한 사람들과 함께하며 건물 없이 공동체를 형성한다.[208]
• 교회는 입으로 전하지 않아도 그리스도의 삶을 통해 전도를 실천하며, 사람들이 이를 인정하고 있다.[211]
• 건물 없이도 천막 식당이 교회로 변화되는 현상은 하나님이 하신 일로 증언되고 있다.[216]

5. 🚢 예수와 제자들의 항해 중 그들의 갈등과 이방인의 믿음

• 수로보니게 여인이 예수의 집으로 들어와 자신과 딸을 치유받기 위해 예수께 떡을 달라고 요청하지만 예수는 이방인에게는 떡이 없다고 말한다.
• 여인이 부스러기라도 달라고 하자 예수가 놀라고, 그녀의 믿음이 제자들과 대비된다.
• 제자들이 예수가 생명의 떡임을 인지하지 못하는 반면, 이방 여인은 이를 알아차린다. 예수는 딸의 아픔 그리고 믿음으로 인해 그녀에게 호의를 베풀며 딸을 고쳐준다.
• 예수와 제자들은 갈릴리에 머물렀지만 수로보니게 여인의 등장 후 이방인 땅으로 넘어가게 되고, 7병 이어 기적을 일으켜 이방인을 먹이는 일이 발생한다.
• 새로운 선교가 시작되며 이전의 불신을 넘어서는 과정에서 이 수로보니게 여인이 중요한 역할을 한다.

5.1. 수로보니게 여인과 이방 선교의 중요성

• 수로보니게 여인은 이방인이었지만, 예수가 생명의 떡임을 알고 예수의 집으로 찾아와 부스러기라도 달라고 요청한다. [219]
• 예수의 제자들은 예수 옆에 있음에도 생명의 떡임을 인식하지 못하지만, 이방인들은 누군가 생명의 근원인 것을 알고 있다. [222]
• 이 여인의 등장은 이방 선교의 진전을 가져오며, 유대 땅에서의 오병이어 사건이 이방 땅으로 넘어가게 된다. [226]
• 7병이어 기적과 함께 이방인들을 먹이기 시작하며, 유대인뿐 아니라 이방인에게도 기적이 확산된다. [227]
• 여인이 예수를 통해 자신의 딸을 고치는 사건은 불신과 배반을 경험한 제자들과 달리, 이방 선교가 발전하게 되는 동기가 된다. [228]

5.2. 서사의 중요성과 고난 극복의 메시지

• 단순한 이야기만으로는 우리의 문제를 해결할 수 없으며, 고난을 극복하고 부활의 이야기를 삶으로 받아들이는 서사가 필요하다.[230]
• 서사를 통해 개인의 인생에서 겪은 역경과 고난이 이야기의 필수 요소가 된다.[232]
• 노벨상 수상자인 한강의 사례처럼, 한국의 역경과 고난을 통해 전 세계가 직면한 전쟁과 폭력의 문제에 대한 해결책을 제시하는 서사가 중요하다.[234]

5.3. 현대 사회의 고립과 공동체 생활의 두려움

• 기독교에서 사순절과 부활은 중요한 개념이지만, 현대에서는 핵가족에서 핵 개인으로 변화하며 자신의 서사가 부재하는 상태로 전환되고 있다.[235]
• 지금 사회는 떠다니는 이야기들만 존재하고, 개개인의 서사가 없는 상황이다.[237]
• 고난과 부활의 서사를 통해 공동체를 만들고 구원을 추구하여야 하며, 특히 20-30대가 이러한 변화를 가장 필요로 한다.[238]
• 현대 사회에서 고독과 고립이 심각한 문제이며, 특히 공동체 생활에 대한 두려움이 증가하고 있다.[239]
• 고립은 가난한 사람만의 문제가 아니며, 발달한 지역일수록 정신 질환 발병률이 높다는 것이 주목할 점이다.[240]

5.4. 현대 사회의 심각한 문제들과 해결 모색 필요성

• 교육의 시장화가 심화되면서, 교사들과 학생들이 여러 문제에 직면하고 있으며 이는 높은 자살률과 정신질환 문제로 이어지고 있다. [242]
• 자살율 최고, 출산율 최저, 사회적 신뢰 붕괴와 같은 문제가 고독과 고립으로부터 발생한다는 주장이 있다. [245]
• 한국인의 역사적 극복 사례가 인류의 보편적 가치를 발견한 기록으로 베스트셀러가 되었으며, 이는 문제 해결의 격려로 여겨진다. [248]
• 전쟁 속 날마다 죽음을 맞닥뜨리는 상황에서도 평화를 위한 잔치를 규탄하며, 일부에서는 노벨상 반환과 같은 반응을 보이고 있다. [249]
• 기독교인 학부모들이 특정 도서에 반대하며 문제를 제기하고 있으며, 이는 학부모 단체의 중심에 자리하고 있다. [250]

5.5. 마을 대학 운동과 사회적 연대의 중요성

• 마을 대학 운동은 2022년에 시작되어 다양한 연대 활동이 이루어지고 있으며, 특히 제주도와 순천에서 중요한 이벤트가 개최된다.[254]
• 제주도의 시 학교에서는 대안학교가 설립되어 다양한 교육 활동이 진행 중이다.[254]
• 순천에서는 할머니들이 창고 미술관을 세워 미술 활동을 통해 지역 사회에 기여하고 있다.[255]
• 마을 대학의 활동은 다양한 전문가의 참여를 통해 지속되고 있으며, 이를 통해 사회 문제 해결을 위한 연대의 중요성이 강조되고 있다.[260]
• 마을 대학의 일환으로 시작된 책읽기 프로그램은 지역 사회의 발전과 개인의 성장을 도모하는 중요한 활동으로 자리잡고 있다.[261]